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玉猪龙(二)

时间:2021-11-15 20:53:15发布:老玛瑙 | 分类:红山玉猪龙

考古所称的红山文化,发源于内蒙古中南部至东北、西部一带,分布范围在东北、西部的热河地区。北起内蒙古中南部地区,南至河北北部,东达辽宁西部、辽河流域的西拉木伦河,大凌河上游。

玉猪龙(二) 第1张

考古如果只是发现古人的遗存遗址,而找不到留下遗物的人,那么就无法还原他们的过去,因为——知人方知事、方知物。

红山遗址也因为没有找到人,所以哪怕它出土的文物成千上万,也没有一件是理得清道得明的。无法圆古,便只能以出土地来命名——红山文化;不识遗址主人,不明其文化渊源,便认定它是——新石器时代遗存。

对于出土的遗物,只能根据物体的外形特征来命名,如一件既象猪又象龙的玉器,便叫玉猪龙,并且在事情尚未弄清眉目,就急忙给它下“中华第一龙”的结论!

像给玉猪龙下定义这样的事,说白了,就是以现代的眼光、角度和认知,对古人、古事、古物无凭无据的猜测。因为无章可循、因为不明所以,也无法证实,更不清楚它是用来干什么的?所以才会出现一种遗物难以得出一致的定论,各种猜测、诸多推断源源不断、充斥四方。

玉猪龙(二) 第2张

我的研究方式不一样,我是千方百计地先去了解人:他们是谁?从哪来?往哪去?……

他们留下传承思想的记录又是什么?这些记录是在塑像、雕像、图案、绘画、器物、符号、技艺上吗?记录与传世文献、口承、传说、神话能否吻合?

如此一步步论断、还原他们的过去,往往能找到他们的文明特征。

有一个谚语:人害怕记忆、记忆害怕时间、时间害怕石头、石头害怕记录。

玉猪龙(二) 第3张

记录我都找到了,还怕不了解他们?!

感谢古代知者能留下传世文献、传承记录、传世技艺等,使我们有机会还原以往的古人古事。

还得感谢现代考古人对古遗迹所作的科学挖掘,使地下遗物有幸得见天日。考古人用科学的记录描述遗物的出土原貌,让地上的文献和地下的遗物有了互证的机会。

红山文化发生地目前较密集在我们所说的东北方,那么就让我们先从历史文献方面找关于北方之人。

古代文明的世界观,把天地分为四方及一中,即东、南、中、西、北,而王居中。

玉猪龙(二) 第4张

所谓北方,自然应指古代文明所定的方位。这种定位的方法究竟是从什么时候开始的,目前暂时无法核定。但今天我们所说的北方,依然沿用古文明所定的北方,在方向上并没有改变,古今一同。至于再把北方细分为正北方、西北方、东北方来加以区别,这又是从何时开始的,尧、舜、禹时期已有记录。

玉猪龙(二) 第5张

先来看看管五方的帝

《周礼·天官》:祀五帝。即五方上帝。

五方上帝即东、南、中、西、北的五方上帝,又称天五帝、五方天帝、五方天神。

这五天帝分别是:

东帝——太昊

南帝——神农

中帝——轩辕

西帝——少昊

北帝——颛顼

上天五帝,即后称之上帝,又称五人帝,他们是分别掌管诸天万界之内的五方天帝,他们代表了人间王朝兴衰盛败的命数。五帝论,是古人根据先天形成的五德始终论衍生而来。

玉猪龙(二) 第6张

假如我们要找北方人的古源,一定得先从古人最早记录的北方之帝找起。

(未完待续......)

本文标题:玉猪龙(二)

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